他提出“共同体”的概念。“土地伦理是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体中的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。”
但是现实的情形却是：“那位把树林伐成75度光秃的陡坡，把乳牛赶进林间地放牧，并把石块以及土壤一起倾入社区小河的农场主，仍然是社会上一位受尊敬的成员。”———我们不是也曾将大红花和奖牌授予过“伐木劳模”和那些虽然是污染大王但却是生产和纳税大户的企业吗？
利奥波德是要将环境资源的保护提高到哲学、宗教和价值观的层面来思考和运作。联系我国的现实，我们也有必要吁请政治家关心土地伦理问题，号召人民承担起作为土地共同体中一个公民的义务，而不是继续扮演征服者角色。
利奥波德还反对“到此一游”式的四处乱跑一气，尤其当旅游和休闲业对荒野资源不断造成毁灭性破坏的情况下。当人们倡导感知自然进程的秘密和美的时候，应怀着深深的敬畏和赞美之情，而不是占有、扩张和贪欲，与自然之间建立起一种真正平等的、互敬互爱、相依相存的美好关系。
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